Смена политического режима порой влечет за собой изменения в восприятии истории страны. Бывают и вовсе радикальные случаи, когда с приходом новой власти вводится новый календарь или даже летоисчисление — взять, к примеру, Великую французскую революцию с ее «брюмером» и «термидором» (второй и одиннадцатый месяцы революционного календаря первой Французской Республики) или особое летоисчисление в КНДР. Существующий в России политический режим активно использует историю страны в своих целях, эксплуатируя празднования и юбилеи для оправдания репрессивной и агрессивной политики. Однако с исчезновением режима и пересмотром его наследия те же самые памятные даты могут стать точкой сборки новой демократической России.
Федеральный закон от 13 марта 1995 года № 32 «О днях воинской славы и памятных датах России» содержит множество памятных дат, большая часть из которых связана с военной историей — например, «День победы русского флота над турецким флотом в Чесменском сражении» или «День взятия турецкой крепости Измаил русскими войсками под командованием А. В. Суворова». Но в государственном календаре существуют и такие даты, которые могут послужить основой для формирования демократического нарратива в современной России. К таким датам можно отнести 4 ноября (День народного единства), 26 апреля (День российского парламентаризма) и, как ни парадоксально, День празднования Октябрьской революции, но в немного измененном виде.
4 ноября: от народного единства к гражданскому обществу
История России содержит множество примеров того, как самоорганизация населения и гражданская инициатива становились важным инструментом преодоления кризисов, прокладывая путь к демократическим изменениям. Одним из таких эпизодов стало Смутное время в начале XVII века, когда центральная власть ослабла и управление государством оказалось под угрозой. В конце 1611-го — начале 1612 года казалось, что России как страны больше не существует. Москва была оккупирована польско-литовским гарнизоном, польский король захватил Смоленск, а Новгород был захвачен шведами. Не было ни центральной власти, ни армии. По всей стране рыскали разбойничьи шайки, которые время от времени захватывали и грабили даже крупные города. В таких условиях общество столкнулось с необходимостью взять на себя ответственность за защиту и восстановление страны. Отмечаемый 4 ноября «День народного единства» можно рассматривать как день формирования российского гражданского общества, которое возникло благодаря сотрудничеству и взаимопомощи различных социальных групп. Люди продемонстрировали способность к самоорганизации и чувство ответственности за будущее страны.
Три ополчения, сформировавшиеся в этот период (северное, подмосковное и нижегородское), сыграли ключевую роль в преодолении кризиса. Эти объединения возглавляли такие лидеры, как Скопин-Шуйский, Ляпунов, Трубецкой, Заруцкий, Пожарский и Минин. Ополчения стали символом объединения усилий дворян, крестьян и горожан ради общей цели — социальные и сословные противоречия на время отошли на второй план. Это укрепило горизонтальные связи между сообществами и заложило основы гражданского общества. Принцип «по совету земли» заменил привычную «государеву службу», подчеркивая коллективную ответственность за судьбу страны и низовую гражданскую инициативу.
Опыт Смутного времени стал важным уроком для России: народ, объединившийся ради общего блага, способен преодолеть кризис и создать условия для дальнейшего развития страны. Гражданская инициатива, готовность к взаимодействию и компромиссу стали основой успешного выхода из кризиса. Освобождение Москвы и завершение Смуты стали возможными благодаря совместным усилиям разных социальных групп и отказу от личных амбиций. Поэтому «День народного единства» — это не только празднование победы, но и память о гражданской инициативе, о способности россиян в трудное время, без подсказки сверху, самостоятельно договориться между собой и справиться с общей бедой ради всеобщего блага.
Парламентаризм: мнимый и настоящий
День российского парламентаризма, учрежденный в 2012 году по инициативе Валентины Матвиенко и Сергея Нарышкина, отмечается 26 апреля. Эта дата связана с началом работы первой Государственной Думы в 1906 году — первого в истории России демократического института, заложившего основы парламентаризма. Согласно описанию памятной даты, основная цель празднования — «привлечение внимания широких слоев населения к деятельности Федерального Собрания Российской Федерации и законодательных органов государственной власти субъектов Российской Федерации, популяризация этой деятельности». Звучит это крайне скучно, а с учетом современных политических реалий — и вовсе издевательски. Но не следует сводить всю историю российского парламентаризма исключительно к современной Госдуме.
Создание первого российского парламента — Государственной Думы — стало возможным в 1906 году отнюдь не благодаря доброй монаршей воле. Российское образованное общество боролось за создание представительного органа в российской политической системе как минимум с XVIII века. До Петра I таким органом был Земский собор, но в петровскую эпоху он перестал существовать. После Петра с инициативами создания подобного органа выступала то оппозиция самодержавию (Верховный Тайный Совет), то сами самодержцы (Екатерина II и ее идея Уложенной комиссии). Собственно, само название «Государственная Дума» в его современном виде появилось благодаря разработкам Михаила Сперанского в начале XIX века. В последующие годы проекты парламента создавались и декабристами, и правительством. При Александре II идея законосовещательного органа была почти воплощена, но он был убит как раз в тот день, когда должен был подписать указ о создании подобного органа. В последующие годы и вплоть до 1905 года тема создания парламента и установления в России верховенства закона только набирала обороты.
Если во второй половине XIX века такие взгляды разделяли лишь образованные слои общества России, то к началу XX века идеи парламента стали доминирующими для российского гражданского общества в целом. Кровавое воскресенье 9 января 1905 года (расстрел мирной демонстрации в Санкт-Петербурге), последующие репрессии со стороны властей не сняли накала требований общества, а лишь усилили его. В октябре в России одновременно бастовали миллионы рабочих и служащих. Прекратили работу фабрики, заводы, транспорт, электростанции, почта, телеграф, учреждения, магазины, учебные заведения. Страна оказалась парализованной. Уступая такому координированному давлению граждан, царь Николай II издал Манифест 17 октября 1905 года о созыве Государственной Думы.
Открытие первого заседания Государственной Думы 26 апреля 1906 года было не случайным событием, не «царским подарком», а победой российского гражданского общества. В последующие годы население Российской империи свыкалось с тем, что страна стала фактически конституционной монархией, поскольку царь не мог теперь издать ни одного закона без одобрения Думы. Наконец, в феврале 1917 года в течение пары дней рухнули и монархия, и весь ее бюрократический аппарат — никто не встал на защиту самодержавия и «сильной руки». Напротив, из всех органов государственной власти, существовавших к февралю 1917 года, единственным пользовавшимся доверием у народа была Государственная Дума, впервые созванная всего лишь за 11 лет до этого. На этот факт стоит всегда обращать внимание, когда говорят о склонности и привычке российских граждан к «сильной руке» и «старому порядку».
Ноябрь: от «Авроры» к Учредительному собранию
Празднование Октябрьской революции в рамках укрепления демократической традиции едва ли возможно, поскольку она повлекла за собой Гражданскую войну и становление коммунистической диктатуры в России. Однако одновременно с Октябрьской революцией в ноябре 1917 года состоялись выборы в Учредительное собрание, которые до сих пор могут служить примером для современного российского общества. На момент проведения это голосование стало крупнейшим волеизъявлением в мировой истории (и было таковым вплоть до 1940 года). В нем приняли участие около 60% российских избирателей — более 44 миллионов человек, что втрое превышало число участников президентских выборов в США в 1916 году. В условиях революционных изменений выборы стали символом надежды на справедливое и демократическое будущее. Наибольшее количество голосов было отдано партиям, поддерживающим радикальные и революционные изменения, что подчеркивало стремление к новому курсу развития страны.
Отмена ограничений на свободу собраний и слова, равноправие для этнических и религиозных меньшинств, а также предоставление прав женщинам стали частью новой реальности, к которой стремилось российское общество. Выборы в Учредительное собрание — пример того, как люди осознали свою роль в политической жизни страны и приняли участие в принятии решений. Россия, которую долгое время считали оплотом самодержавия, постепенно превращалась в страну, стремящуюся к свободе и равенству. Кроме того, деятельное участие граждан в выборах показывало отсутствие стремления к «сильной руке» — наоборот, люди были готовы взять судьбу страны в свои руки, причем мирным путем. Разгон Учредительного собрания и узурпация государственной власти партией большевиков стали тем событием, которое перевело развитие революции в России из мирного русла в сторону Гражданской войны.
Несмотря на последующие сложные и трагические события, выборы в Учредительное собрание остаются важной вехой в истории России, напоминая о стремлении к демократическим ценностям даже в условиях глубоких социальных потрясений. Это событие заслуживает внимания как символ способности российского народа к демократии, гражданской активности и сотрудничеству ради общего будущего.
Заключение
Воспоминания о ключевых датах российской истории способны стать опорой для новой демократической идентичности. История России — это не только история самодержавия и авторитаризма, но и история гражданской инициативы, солидарности и стремления к свободе. Даты, которые сегодня отмечаются в российском календаре, имеют потенциал быть переосмысленными и использоваться как точки опоры для новой России. День народного единства может символизировать гражданское общество и солидарность, День парламентаризма — борьбу за права и свободы, а выборы в Учредительное собрание — стремление к равенству и демократии. Переосмысление этих событий позволит нам найти общий язык для обсуждения прошлого и совместного построения лучшего будущего.
